||_Tehroon-Online_|| ۲۰ دلیل عقب ماندگی ایرانیان

۲۰ دلیل عقب ماندگی ایرانیان   ۱-پیشداوری اولین خصوصیتی که در ما وجود دارد، پیشداوری‌های فراوان نسبت به بسیاری از امور است. اگر هر کدام از ما به درون خودمان رجوع کنیم پیشداوریهای فراوان می‌بینیم. این پیش‌داوری‌ها در کنش و واکنش‌های اجتماعی ما تاثیرات منفی زیادی دارد. معمولا وقتی گفته می‌شود پیشداوری، بیشتر پیشداوری منفی محل نظر است ولی‌آثار مخرب پیشداوری منحصر به پیشداوری منفی نیست. پیشداوری‌های مثبت هم آثار مخرب خود را دارد. از جمله خوشبینی‌های نابه‌جا که نسبت به برخی افراد و قشرها و لایه‌های اجتماعی داریم. ۲-جزمیت و جمود نوعی جزمیت (دگماتیسم)‌ و جمود در ما ریشه کرده است. من اصلا تحقیقات روانشناختی و تحقیقات تاریخی در این‌باره ندارم که چرا ملت ایران تا این حد اهل جزم و جمود است. یعنی واقعیت آن برای من محل انکار نیست …. اگرچه تبیینش برای من امکان‌پذیر نیست. آنچه که در ما وجود دارد که از آن به جزم و جمود تعبیر می‌شود این است که باور ما یک ضمیمه‌ای دارد. یعنی ممکن است که ما معتقد باشیم که فلان گزاره درست است این سالم است اما اگر معتقد باشیم که فلان گزاره محال است که درست نباشد. این محال است انسان را تبدیل به انسان دگمی می‌کند. و ما کمتر می‌شود که به چیزی معتقد باشیم و یک محال است منضم به این اعتقادمان نباشد. به تعبیر دیگر وقتی ما یک عقیده داریم که فلان گزاره صحیح است یک عقیده دوم داریم که گریزناپذیر است که فلان گزاره صحیح نباشد. ۳-خرافه‌پرستی ویژگی دیگر ما خرافه‌پرستی است هم خرافه در بافت دینی و مذهبی و هم در بافت‌های غیر دینی و مذهبی، خرافه در بافت مذهبی یعنی چیزی که در دین نبوده و در آن وارد شده است. اما مهم‌تر این است که به معنای سکولار آن هم خرافه‌پرست هستیم. خرافی به معنای باور آوردن به عقایدی که هیچ شاهدی به سود آن وجود ندارد ولی ما همچنان آن عقاید را در کف داریم. این سه مساله را می‌توان سه فرزند استدلال ناگرایی ما دانست. هر که اهل استدلال نباشد اهل این سه است بنابراین راه‌حل درمان این سه تقویت روحیه استدلال‌گرایی است. ۴-بها دادن به داوری‌های دیگران نسبت به خود ما به ندرت در منیتی که از خودمان تصور داریم زندگی می‌کنیم و همیشه توجه‌مان به منییتی است که دیگران از ما تصور دارند و همیشه ترازوی ما در بیرون ماست. این بها دادن به داوری‌های دیگران علت‌العلل یک‌سری مشکلات فرهنگی جامعه ماست. ۵-همرنگی با جماعت نکته پنجم ناشی از نکته چهارم است به این معنا که ما هیچ‌وقت در برابر جمهوری که با آن سروکار داریم نتوانسته‌ایم سخن بگوییم که در مقابله با آن است و همیشه همرنگ شدن با جماعت برای ما مهم است. ۶-تلقین‌پذیری تلقین یعنی رایی را بیان کردن و آرای مخالف را بیان نکردن و مخاطب را در معرض همین رای قرار دادن. هر وقت شما در برابر هر عقیده‌ای نظر مخالفان آن را هم خواستید نشان می‌دهد که تلقین‌پذیر نیستید. تلقین‌پذیری یعنی قبول تک‌آوایی. ۷-القاپذیری القاپذیری به لحاظ روان‌شناختی با تلقین‌پذیری متفاوت است. در القا یک رای آنقدر تکرار می‌شود تا تکرار جای دلیل را بگیرد. اگر من گفتم فلان گزاره صحیح است شما از من انتظار دلیل دارید اما من به جای اینکه دلیل بیاورم ۲۰۰ بار فلان گزاره را تکرار می‌کنم و کم‌کم ما فکر می‌کنیم که تکرار مدعا جای دلیل را می‌گیرد. یعنی به جای اقامه دلیل خود مدعا تکرار می‌شود و این هنری است که در پرودیاگاندا یا آوازه‌گری وجود دارد. اینکه رسانه‌ها وقتی در دست قدرت‌ها قرار می‌گیرند آنها خوشحال می‌شوند به دلیل وجود همین روحیه القاپذیری در مردم است. والا اگر ملتی القاپذیر نباشد هرچه که رسانه‌ها بگویند چون دائما دلیل می‌خواهند کسی از به دست گرفتن رادیو و تلویزیون اظهار خوشحالی نمی‌کند. ۸-تقلید منظور من از تقلید نه آنست که در فقه گفته می‌شود. مراد تقلید به معنای روانشناختی آن است. یعنی اینکه من آگاهانه یا ناآگاهانه تحت الگوی شخصی باشم. یعنی من خودم را مانند تو می‌کنم و به تو تشبه می‌جویم و تقلید، یعنی من تو را الگو گرفته‌ام. آن‌چه که در عرفان گفته می‌شود که تشبه به خدا بجویید اگر این کار را با انسان‌ها انجام دادیم تعبیر به تقلید می‌شود و این تقلید هم در ادیان و مذاهب و عرفان مورد توبیخ است. ۹-تعبد تعبد یعنی سخنی را پذیرفتن صرفا به این دلیل که فلان شخص آن را گفته است. یعنی اینکه اگر صورت استدلالی من ذهن من را آزار ندهد که فلان گزاره صحیح است چون فلان شخص گفته است فلان گزاره صحیح است من اهل تعبدم. آیه‌ای در قرآن است که معمولا کمتر نقل می‌شود اتخذو احبارهم و رهبانهم من دون‌ا… که در باب روحانیت نصاری و یهود است که فراوان می‌گوید که یهودیان و نصاری روحانیون خود را می‌پرستیدند چه من دون‌ا… را به جای خدا بگیرم یا علاوه بر خدا. صحابی از امام باقر می‌پرسد که آیا واقعا می‌پرستیدند حضرت در جواب می‌گوید هرگز این‌گونه نیست روحانیون مسیحی به مردم نمی‌گفتند که ما را بپرستید و اگر هم می‌گفتند کسی نمی‌پرستید. اما اینکه قرآن به آنها این نسبت را می‌دهد به این دلیل است که رفتاری که با خدا باید می‌داشتند با روحانیون خود داشتند. مجموعه عوامل دسته دوم ناشی از یک عمل واحد است و آن اینکه ما زندگی اصیل نداریم. زندگی اصیل به تعبیر روانشناسان انسان‌گرا و به تعبیر عرفا یعنی زندگی براساس فهم و تشخیا خود. زندگی اصیل را فقط کسانی انجام می‌دهند که دو سرمایه دارندأ عقل در مسائل نظری و وجدان در مسائل عملی. ۱۰-شخصیت‌پرستی کمتر مردمی به اندازه ما شخصیت‌پرستند و شخصیت‌پرستی جز این نیست که شخصیتی خود را بر خود عرضه می کند و خوبی‌هایی که در زندگی اطراف خودمان نمی‌بینیم از سر توهم به او نسبت می‌دهیم و او را به دست خودمان بزرگ می‌کنیم. ۱۱-تعصب تعصب هم افق با شخصیت‌پرستی است. تعصب به معنای چسبیدن به آنچه که داریم و نگاه نکردن به چیزهای فراوانی که نداریم. اگر من شیفته آن‌چه که دارم شدم و فکر کردم و جای نداشته‌ها را هم برایم می‌گیرد من نسبت به آن تعصب پیدا کرده‌ام و اینجاست که من نسبت به کسانی که به آن وفاداری ندارند دو دیدگاه پیدا می‌کنم. گروهی خودی می‌شوند و گروهی غیرخودی. قرآن خودی و غیرخودی را رد کرده است چرا که درباره حب و بغض می‌گوید وقتی با گروهی دشمنید دشمنی باعث نشود درباره آنها عدالت و انصاف را فراموش کنید. درباره دوستی هم می‌گوید همیت جاهلیت شما را نگیرد. همیت جاهلیت یعنی اینکه چون فلانی از قبیله من است. طرف او را چه ظالم باشد یا عادل می‌گیرم. به عبارت دیگر ویژگی‌های خود او مهم نیست بلکه ویژگی‌های تعلقی او مهم است. ۱۲-اعتقاد به برگزیدگی هر کدام از ما اگر به خودمان رجوع کنیم می‌بینیم به نوعی فکر می‌کنیم و به نوعی مورد لطف خدا هستیم. یعنی درست است که ممکن است وضع ما به مو بند باشد اما پاره نمی‌شود و اکثر اهمالها و بی‌توجی‌ها ناشی از همین نکته است. لاپینیس اصطلاحی داشت که برای موارد دیگری به کار می‌برد. این اصطلاح هماهنگی پیش بنیاد بود به معنی اینکه گویا همه امور از پیش حاصل آمده است اما گویا ما این هماهنگی پیش‌بنیاد را راجع به خودمان قائلیم. ۱۳-تجربه نیندوختن از گذشته پس از اقدامات انسان‌دوستانه افرادی چون ماندلا واسلاوهاول و اقدامات انسان‌دوستان که در باب فرهنگی کردن سیاسی است تلاش کردند زیاد شنیده‌ایم که ببخش و فراموش کن یا ببخش و فراموش نکن. اما داستان بر سر این است که اگر شما ببخشانید و فراموش کنید باز هم از همانجا ضربه می‌خورید. انسان‌های سالم کسانی هستند که در درونشان می‌توانند بزرگترین دشمنان خود را از لحاظ عاطفی ببخشایند، چرا که از لحاظ عاطفی باید بخشود اما از لحاظ ذهنی نباید فراموش کرد. اما متاسفانه ما عکس این عمل می‌کنیم،از لحاظ عاطفی نمی‌بخشیم و کینه‌جویی در ما زنده است اما به لحاظ ذهنی فراموش می‌کنیم چرا که حافظه تاریخی ملت ما بسیار کند و تار است. ۱۴-جدی نگرفتن زندگی سقراط از ما می‌خواست که در عین شوخ‌طبعی زندگی را جدی بگیریم کسانی زندگی را جدی می‌گیرند که دو نکته را باور کنند. ۱-باور به مستثنی بودن از قوانین حاکم بر جهان. دلیل هر جدی نگرفتن مستثنی ندانستن خود از قوانین هستی است. ۲-نسبت‌سنجی در امور روانشناسان اصطلاحی دارند با این مضمون که انسان باید بتواند وزن امور را نسبت به هم بسنجد. انسان‌هایی که زندگی را جدی نمی‌گیرند چیزهای مهمتر را برای چیزهای مهم رها می‌کنند. فراوانند انسان‌هایی که در طول زندگی خطای تاکتیکی نمی‌کنند اما خطای استراتژیک عظیم دارند یعنی کل زندگی را می‌بازند اما در ریزه‌کاری‌ها وسواس دارند. ۱۵-دیدگاه مبتذل نسبت به کار دیدگاه کمتر مردمی نسبت به کار تا حد دیدگاه ما نسبت به کار مبتذل است. ما کار را فقط برای درآمد می‌خواهیم و بنابراین اگر درآمد را بتوانیم از راه بیکاری هم به دست آوریم از کار استقبال نمی‌کنیم. در واقع ما کار را اجتناب‌ناپذیر می‌دانیم در حالی که باید دیدگاه مولوی را درباره کار داشته باشیم که معتقد بود کار جوهر انسان است. ۱۶-قائل نبودن به ریاضت ریاضت در این جا نه به معنای آنچه که مرتاضان انجام می‌دهند ریاضت به معنای اینکه در زندگی همه چیز را نمی‌توان باید دانست بنابراین باید چیزهایی را فدا کرد تا چیزهای باارزش‌تری را به دست‌آورد. قدمای ما می‌گفتند دنیا دار تزاحم است یعنی همه محاسن در یک‌جا قابل جمع نیست به تعبیر نیما یوشیج تا چیزها ندهی چیزکی به تو نخواهند داد. در زبان‌های اروپایی قداست از ماده فداکاری است. عارفان مسیحی می‌گفتند اینکه فداکاری و قداست از یک ماده‌اند به این دلیل است که قداست به دست نمی‌آید مگر به قیمت از دست دادن چیزهای فراوان. ولی ما می‌خواهیم همه چیز را داشته باشیم و وقتی دیدگاهمان نسبت به کار آنگونه است. نسبت به مصرف هم دیدگاهمان این‌گونه می‌شود و باعث می‌شود دچار مصرف‌زدگی شویم. وقتی ما بحث مصرف‌زدگی را مطرح می‌کنیم مطرح می‌کنند که شما از اوضاع جامعه و فقر خبر ندارید. باید گفت مصرف‌زدگی یک دیدگاه است نه یک امکان. یعنی فرد فقیر هم در سردل خود می‌گوید کاش بیشتر داشتم و بیشتر مصرف می‌کردم. کدام یک از ما برای آرمان‌های خود حاضر است به قدر ضرورت اکتفا کند. این مصرف‌زدگی ما را به دنائت می‌کشد اگر ما بودیم و فقط ضروریات زندگی مجبور به کرنش کردن نبودیم. ۱۷-از دست رفتن قوه تمیز بین خوشایند و مصلحت مردمی که منافع کوتاه‌مدت را ببینند و قدرت دیدن منافع درازمدت را نداشته باشند در معرض فریب‌خوردگی هستند. دلیل موفقیت سیاست‌های پوپولیستی در کشور که در یک سال اخیر هم رواج پیدا کرده ندیدن منافع درازمدت است. وقتی منافع بلندمدت دیده نشود منافع کوتاه‌مدت تامین می‌شود به قیمت نکبت و ادبار درازمدت. ۱۸-زیاده‌گویی ما درست برخلاف آنچه که در ادیان و مذاهب گفته می‌شود زیاده‌گو هستیم و پرحرف می‌زنیم. نقل است که عرفا هم در سکوت تبادل روحی داشتند اما ما ملت پرسخنی هستیم و آسان‌ترین کار برای ما حرف‌زدن است. ۱۹-زبان پریشی بدتر از پرسخنی ما زبان‌پریشی ما است. زبان‌پریشی به این معنا است که انسان حرف خود را خودش هم متوجه نمی‌شود یعنی اگر تحلیل روانشناختی در سخنان ما انجام شود اصلا برخی جملات معنا ندارد. سخنان همه مانند شهرک‌های سینمایی است که در زمان فیلم پر از دژ و قلعه است اما وقتی فشار می‌دهیم فرو می‌ریزد. به تعبیر دیگر حرف‌های ما پشتوانه ندارد و همه ما از صدر تا ذیل یاوه می‌گوییم. و به همین دلیل هم به لحاظ ذهنی تا این حد پریشانیم. کسانی که سرگردانی ذهنی دارند اول باید زبان خود را پالایش کنند. یعنی باید حرف را فهمیده بزنند و از طرف مقابل هم حرف فهمیده بخواهند. نوام چامسکی برای اینکه ؤابت کند که هر جمله‌ای که قواعد نحوی و صرفی آن رعایت شده صرفا بامعنا نیست جملاتی می‌گفت بطور مثال می‌گفت: وقتی می‌گویند »پسر برادر مثلث ما عاشق بیضی شما شده است«. قواعد صرفی و نحوی آن رعایت شده اما بامعنا نیست. ۲۰) مورد آخر را شما برای ما بگویید…. نویسنده همایون قسمتی ) مدرس دانشگاه ومشاورخانواده) 70 روش گرفتن وام بدون بهره ما به شما ياد مي دهيم كه از چه روشهايي مي توانيد وام هاي ميليوني بدون بهره بگيريد از اين روشها فقط تا پايان سال 90 مي توانيد استفاده كنيد!!! بازپرداخت اين وام ها 5 ساله هستند!!! منطبق با سياستهاي اخير دولت در خصوص اشتغال و كارآفريني !!! مي دانيد تا به حال چند نفر با استفاده از اين ترفندها صاحب وامهاي كلان شده اند و شروع به سرمايه گذاري هاي بزرگ و پر سود كرده اند؟!   داراي شماره ثبت در وزارت ارشاد شماره ثبت : 12911 شماره پروانه نشر : 3843 تاريخ صدور مجوز : 1383/2/29 قيمت : 20000 تومان دريافت وامهاي چند صد ميليوني با يارانه چهار درصد در هر شغلي ، هر جايي و با هر تخصصي باز پرداخت وام در طي 5 سال براي ثروتمند شدن بايد از ترفندها و روشهاي بدست آوردن سرمايه هاي كلان مطلع باشيد. حتماً مي دانيد كه اين روشها ، چيزي نيست كه هركس به راحتي در اختيار شما قرار دهد و حتماً سؤال مي كنيد كه چرا من همه اين ترفندها را به راحتي در اختيار شما قرار داده ام؟!!؟ من معتقدم كه همه چيزي كه براي پولدار شدن به آن نياز داريم ، سرمايه اوليه نيست و براي ثروتمند شدن اين تازه اول راه است و با در اختيار گذاشتن اين اطلاعات همه مي توانند سرمايه اوليه خوبي را بدست آورند ولي همه نمي توانند ثروتمند شوند و خيلي از آدمها نمي توانند از يك سرمايه اوليه صدميليوني استفاده كنند. در ضمن من از اين روشها استفاده كرده ام و كسب و كار خودم را راه اندازي اكرده ام و دسترسي شما به اين اطلاعات ضرري براي من ندارد.   قيمت : 20000 تومان ولي اگر شما از آن دسته از آدمهايي هستيد كه فكر مي كنيد با داشتن يك سرمايه ميليوني مي توانيد قدم در راه ثروتمند شدن برداريد توصيه مي كنم اين پكيج ارزشمند را از دست ندهيد. گرفتن وام هاي كلان بدون بهره زياد سخت نيست كما اينكه خيلي ها از اين ترفند ها براي گرفتن وام استفاده كرده اند. حالا به طور خلاصه و مفيد كل قضيه را براي شما مي گويم ، اگر مايل بوديد مي توانيد ادامه مطالب را بخوانيد!!! براي گرفتن اين وامهاي ميليوني بدون بهره و يا با بهره خيلي خيلي كم درحد 4-3 درصد بايد دو كار مهم انجام دهيد...             1)       اولين قدم ثبت يك شركت تعاوني است كه حتماً مي دانيد ثبت يك شركت ظرف مدت كمتر از ده روز انجامي مي شود، و قطعاً مطلع هستيد كه هزينه مربوط به ثت يك شركت بسيار ناچيز است. جالب تر اين است كه بدانيد ثبت يك شركت تعاوني تقريباً بدون هزينه انجام مي شود، من در اين پكيج آموزشي مطالبي را براي شما تهيه كرده ام كه سير تا پياز ثبت يك شركت تعاوني را به طور كامل توضيح داده است. قيمت : 20000 تومان       2) قدم دوّم ارائه يك طرح اقتصادي پيشنهادي يه يكي از بانكهاي دولتي است. نكته مهم اينجاست كه اين بانكها هر طرحي را قبول نمي كنند و چگونگي نوشت اين طرح است كه كليد حل اين معماست. اين نكته همان چيزي است كه خيلي ها از آن مطلع هستند و با استفاده از قواعد و ترفندهاي ارائه طرح اقتصادي اقدام به گرفتن اين وامها مي كنند.   قيمت : 20000 تومان   حتماً مي دانيد كه دولت به شدت از كارآفرينان حمايت مي كند و تسهيلات فوق العاده خوبي را براي ايجاد اشتغال به آنها مي دهد و در حقيقت اين طرح هاي اقتصادي طوري ارائه مي شوند كه به تمام اين نكات توجه مي كنند. اگر طرح شما استاندارد باشد همه بانكها مجبور به ارائه تسهيلات به شما مي باشند و من در اين پكيج به جز ارائه هفتاد طرح استاندارد سرمايه گذاري ، روش نوشتن يك طرح اقتصادي قابل قبول را نيز به شما آموزش داده ام . پس وقت را تلف نكنيد!!! شما به راحتي مي توانيد اين پكيج آموزشي را سفارش دهيد و ظرف مدت كوتاهي خودتان را در بين ثرومندان ببينيد . فراموش نكنيد كه استفاده از اين ترفندها و روش ها فقط تا پايان سال 90 امكان پذير است.       شامپو رفع سفيدي مو فقط در 10-15 دقيقه با موهاي سفيد خداحافظي كنيد قيمت: 5000  تومان  پزشکی و سلامت     گردنبند ماه تولد شما بهترين هديه تولد به آنكه دوستش داريد... قيمت: 6000  تومان  زيورآلات     عينك POLICE پرفروش ترين عينك تمام دوران كمپاني POLICE قيمت: 18500  تومان  پوشاک مد روز     كتاب ملودي عاشقانه زيستن مهارت هاي شاد زيستن- آمادگي هاي قبل از ازدواج ... قيمت: 8000  تومان  کتاب     معجزه اي در افزايش قد روشهاي ويژه ي چگونگي افزايش واقعي قد از 5 تا 10 سانتيمتر در 10 هفته قيمت: 8500  تومان  کتاب و سی دی     نرم افزار تقويت امواج مغز آيا مي دانيد دليل جذابيت جهاني آقاي شرلوك هولمز چيست؟ قيمت: 7000  تومان  CD/DVD     سفيد كننده زير بغل با خاصيت خنك سازي بدن قيمت: 7500  تومان  پزشکی و سلامت     ساعت LED مولكولي آيا به دنبال ساعت هاي زيبا و متفاوت با كيفيت بالا ولي قيمت مناسب هستيد؟ قيمت: 24500  تومان  زيورآلات     ترفند هاي فعاليت در بازار بورس بورس مطمئن ترين روش  افزايش سرمايه و كسب درآمد قيمت: 10000  تومان  CD/DVD     كبريت دائمي نسل جديد كبريت ها قيمت: 8500  تومان  لوازم سرگرمی     هندزفري جادويي كافيست اين هندزفري را به گوشي خود وصل كنيد و صداي خود را تغيير دهيد...خوشت مياد قيمت: 15000  تومان  کیت الکترونیکی     نگهدارنده ژله اي نگهدارنده تمام وسيله هاي ديجيتالي، عينك، سكه، mp3 player، موبايل و .... قيمت: 4900  تومان  ساير     آموزش زبان انگليسي در خواب امواج مغزي انسان در حالت خواب با حالت بيداري تفاوت مي كند. وقتي انسان خواب است ا قيمت: 8000  تومان  CD/DVD     دستگاه بافت مو دستگاهي بي نظير و استثنائي براي بافت و حالت دادن به موهاي سر قيمت: 19000  تومان  ساير     تيشرت ماه تولد شما محصول جديد و پرطرفدار سال 1388 در ايران قيمت: 16000  تومان  پوشاک مد روز     خودكار جادويي براي نوشتن پيام هاي محرمانه هر متني ميخواهيد بنويسيد... متن شما نامرئي مي شود قيمت: 5000  تومان  کیت الکترونیکی     مجموعه آثار دكتر علي شريعتي مجموعه اي استثنايي و بي نظير با قيمت استثنايي قيمت: 5500  تومان  CD/DVD     عينك 3 بعدي درايور 3 بعدي ساز كامپيوتر قيمت: 9500  تومان  لوازم سرگرمی     سيم كارت ريدر در عرض چند دقيقه يك كپي از سيم كارت خود داشته باشيد قيمت: 10500  تومان  کیت الکترونیکی     ساعت بدون عقربه بدون عقربه جديد قيمت: 9000  تومان  زيورآلات     تله پاتي نيروي ناشناخته كاري كنيد كه ديگران همانطور كه دوست داريد فكر كند قيمت: 5500  تومان  CD/DVD

__._,_.___

~~~~~~~~~ Tehroon-Online-Group ~~~~~~~~
~~~~~~> THE BIGGEST GROUP IN IRAN <~~~~~~
________________________________________________________

__000000___00000
_00000000_0000000
_0000000000000000
__00000000000000
____00000000000
_______00000
_________0
Tehroon Online
________*__000000___00000
_______*__00000000_0000000
______*___0000000000000000
______*____00000000000000
Tehroon*____00000000000
________*______00000
_Online___*_____ 0
_000000___00000___*
00000000_0000000___*
0000000000000000____*
_00000000000000_____*
___00000000000_____*
______00000_______*
Tehroon Online  *
________*__000000___00000
_______*__00000000_0000000
______*___0000000000000000
______*____00000000000000
______*______00000000000
_______*________00000
________*_________0
Tehroon__*________*
__________*_______*
_Online____*
___________*____*
____________*___*
_____________*__*
_______________**
Tehroon Online _*


http://groups.yahoo.com/group/Tehroon-Online-group/join
http://groups.yahoo.com/group/Tehroon-Online-group/join
_______________________________________________________

~~~~~~~~~ Tehroon-Online-Group ~~~~~~~~
~~~~~~> THE BIGGEST GROUP IN IRAN <~~~~~~

Your email settings: Individual Email|Traditional
Change settings via the Web (Yahoo! ID required)
Change settings via email: Switch delivery to Daily Digest | Switch to Fully Featured
Visit Your Group | Yahoo! Groups Terms of Use | Unsubscribe

__,_._,___