[Tehroon-Online] خروج لیلی از خیمه با سر برهنه پس از شهادت علی اكبر ؟!

تي شرت حسين...              خروج لیلی از خیمه با سر برهنه پس از شهادت علی اكبر ؟!   بیش از 20 منبع قابل اعتماد از گزارش حماسه بی‌نظیر عاشورا به دست ما رسیده است و در مقابل، منابعی هم‌چون �مقتل ابومخنف�، �نورالعین�، �روضةالشهداء�، �اسرار الشهادة�، �ناسخ التواریخ� و �تذكرةالشهداء� قابل اعتنا نیستند. آیت الله محمد محمدی ری‌شهری، در یادداشتی كه در فارس منتشر شده، به ذكر منابع مستند و غیر مستند در خصوص حماسه ماندگار عاشورا اشاره كرده كه در ادامه متن كامل این یادداشت را می‌خوانید: * منابع قابل استناد در نقل قیام حسینی خوشبختانه منابع متعدد قابل اتكایی از پنج قرن نخست به دست ما رسیده كه به گزارش نهضت عاشورا پرداخته‌اند. این منابع را می‌توان به دو دسته مستقل و مشتمل تقسیم كرد: منابعی كه ویژه گزارش‌دهی نهضت عاشورا و حماسه‌سازان این واقعه بی‌نظیر است و منابعی كه تنها بخش و فصل‌هایی از آنها، درباره قیام امام حسین (ع) است. ما در اینجا همه این منابع را به ترتیب تاریخی گزارش می‌كنیم. گفتنی است این منابع از اعتبار یكسانی برخوردار نیستند، اما همه آنها قابلیت ارجاع و استناد را دارند و به وسیله پژوهش‌های تاریخی روشمند قابل بررسی و پذیرش‌اند: 1ـ طبقات الكبری، ابن سعد (متوفی 230) 2ـ انساب الاشراف، بلاذری (متوفی 279) 3ـ اخبار الطوال، دینوری (متوفی 283) 4ـ تاریخ طبری (متوفی 310) این كتاب از مهم‌ترین منابع قیام حسینی است. 5ـ الفتوح، ابن اعثم كوفی (متوفی حدود 314) 6ـ مقاتل الطالبیین، ابوالفرج اصفهانی (متوفی 356) 7ـ معجم‌الكبیر طبرانی (متوفی 360) 8ـ شرح‌الاخبار، قاضی نعمان (متوفی 363) 9ـ كامل‌الزیارات، ابن قولویه (متوفی 368) 10ـ امالی شیخ صدوق (متوفی 381) 11ـ ارشاد، شیخ مفید (متوفی 413) 12ـ روضة الواعظین، ابن فتال نیشابوری (متوفی 508) 13ـ اعلام الوری، طبرسی (متوفی 548) 14ـ مقتل الحسین خوارزمی (متوفی 568) 15ـ تاریخ مدینة دمشق، ابن عساكر (متوفی 571) 16ـ مناقب ابن شهرآشوب (متوفی 588) 17ـ الكامل فی التاریخ، ابن اثیر (متوفی 630) 18ـ مثیر الأحزان، ابن نما (متوفی 645) 19ـ تذكرة الخواص، سبط ابن جوزی (متوفی 653) 20ـ الملهوف علی قتلی المطفوف (لهوف) سید بن طاووس (متوفی 664) 21ـ كشف الغمة، اربلی (متوفی 692) 22ـ سیر اعلام النبلاء، ذهبی (متوفی 748) * منابع غیرقابل استناد در نقل قیام حسینی حادثه عاشورا از پیشامدهای شگفت تاریخ است. قهرمانانی اندك شمار در برابر خیل عظیم جنگجویان سفاك و بی‌رحم تا واپسین لحظه حیات و آخرین قطره خون مقاومت كردند و از همه چیز در راه محبوب خود گذاشتند. این مقاومت شجاعانه و فداكاری قهرمانانه، از آغازین لحظه‌های پیدایش، در درازنای تاریخ و تاكنون، چشم‌ها را خیره كرده و زبان‌ها و قلم‌ها را به سوی خود كشیده است. تاریخ‌نگاران و سیره‌نویسان، از نخستین كسانی بودند كه به گزارش این واقعه با بسیاری از رخدادهای پبرامونی و حادثه‌های جزیی آن پرداختند و حتی آن دسته مورخان حكومتی كه نان امویان را می‌خوردند نتوانستند، آفتاب دلاوری‌ها، رشادت‌ها و حماسه‌سرایی‌های این تعداد به ظاهر اندك و به باطن، با همه انسانیت انسان‌ها برابر، را نادیده و یا آن را زیر ابر تیره، گیرند. كتاب‌های تاریخ و سیره، چه در میان شیعیان و چه اهل سنت و حتی غیر مسلمانان، واقعه عاشورا را به عنوان یك نقطه عطف و یك پیشامد مسلم گزارش كرده و اركان و وقایع اصلی آن از مشهورات، متواترات و قطعیات تاریخی است، اما تفصیل‌ها و جزئیات آن، مانند هر واقعه تاریخی دیگری با تفاوت‌هایی در نقل‌ها و یا كاستی‌ها و مبالغه‌هایی قابل انتظار همراه بوده است. این در حالی است كه با گذشت زمان و دورتر شدن از اصل واقعه، انتظار تغییر و تحریف بیشتر می‌شود. نكته‌ای كه قاعده لزوم مراجعه به منابع كهن تاریخی و سیره‌نگاری چنان دقیق و با تفصیل به عاشورا و كربلا پرداخته‌اند كه غرض ورزی‌ها، اشتباهات و كم دقتی‌های همزاد انسان، را به آسانی نشان می‌دهد. مبنای ما در سنجش اعتبار و سندیت كتاب‌های نوشته شده در دوره‌های بعد، همین منابع كهن و مشتركات تاریخی در كنار حفظ معیارهای نقد متون و اسناد تاریخی است. همچنین از آن رو كه حادثه عاشورا، یكی از سرخ‌ترین جلوه‌های گل فام امامت شیعه است، گزارش‌ها و مآخذ پیرامون عاشورا را باید با سنجه عصمت امام (ع) نیز سنجید و سیره رفتاری امامت شیعه را بر آنچه به آنان نسبت می‌دهند حاكم كرد. بر این اساس، كتاب‌ها و منابعی كه گزارش‌های خود را نقادی نكرده و آنها را با منابع اصلی تاریخ برابر ننموده و یا به تعارض آنها با سیره و كرامت و شخصیت امام حسین (ع) و یارانش توجه نكرد‌ه‌اند، دچار ضعف گشته و از گردونه اعتبار و نقل و استناد خارج می‌شوند. هر اندازه تعداد این گزارش‌های بدون اصل و سند و یا نامتجانس با شخصیت كرامتمندانه و عزتمندانه عاشوراییان در كتابی بیشتر باشد، بر ضعف آن افزوده می‌شود و هر اندازه این گزارش‌ها كمتر، كتاب از اعتبار بیشتر بهره‌مند می‌گردد.   برای دیدن ادامه مطلب ، اینجا را کلیک کنید           روز قیامت نامعلوم آیا نشانه های روز قیامت در تمام دنیا یکسان است آیا از نظر تمامی ادیان و مذاهب روز قیامت نزدیک است؟ ما چند  سال یا شاید چند روز  با قیامت فاصله داریم ؟؟ آیا داستان 2012 واقعیت دارد؟؟ روز قیامت را چگونه در ذهن خود به تصویر کشیده اید؟؟؟  آنچه از قرآن در وصف روز قیامت بدست می‌آید این است که روز قیامت روزی است که هیچ سبب و واسطه‌ای بین خدا و مردم حاجب و مانع نمی‌شود و از ظاهر قرآن و سنت چنین بدست می‌آید که نسل بشر که منتهی به آدم و حوا می‌شود، تا آنروز منقرض می‌گردد. همراه کتاب دنیای ناشناخته به عنوان هدیه با زیر نویس فارسی قيمت : 4500 تومان            همه چیز را در مورد روز قیامت بدانید!!!!! به صورت کاملا تصویری نشانه های قیامت را ببیند!! پایان جهان چگونه خواهد بود ؟! قيمت : 4500 تومان            همراه کتاب دنیای ناشناخته به عنوان هدیه با زیر نویس فارسی جزئیات روز قیامت را از زبان قرآن ببینید و بشنوید ریزترین نکات و باور نکردنی ترین نشانه های قیامت روز قیامت چگونه می رسد؟ آیا نشانه های این روز بزرگ را می دانید؟ قيمت : 4500 تومان            آیا نشانه های روز قیامت در تمام دنیا یکسان است آیا از نظر تمامی ادیان و مذاهب روز قیامت نزدیک است؟  در روز قیامت خورشید تاریک گشته، ستارگان به زمین می‌ریزند و کوهها جاری گشته مردگان از خاک بر می‌خیزند، اما عده‌ای معتقدند که علامات روز قیامت از متشابهات قرآن است و این علائم معانی دیگری دارد، در قرآن مذکور است که اکثر مردم رسیدن قیامت را نخواهند فهمید، در  (ترجمه: جز کسانی که منتظر قیامت‌اند و آن روز خواهد آمد و آن‌ها درک نخواهند کرد.)[زخرف - ۶۶] (ترجمه: انذار کن مردم را که روز قیامت می‌آید و منقضی می‌گردد و ایشان در غفلت‌اند و ایمان نمی‌آورند.)[مریم - ۳۹] همراه کتاب دنیای ناشناخته به عنوان هدیه با زیر نویس فارسی قيمت : 4500 تومان             قرآن مي‏فرمايد: هنگامي كه آن صداي بزرگ، گوش خراش، مهيب و تكان دهنده: �الصّاخّة� فرارسد همگان بيدار شده، پا به صحنة قيامت مي‏گذارند. اين صيحه و صداي مهيب چنان رعب‏آور و دهشتناك است كه برادر از برادر گريزان مي‏شود. همچنين از مادر، پدر، زن و فرزندان: �فإذا جاءت الصّاخّة يوم يَفرّ المرءُ مِن أخيه و أُمِّه و أَبيه و صاحِبَته و بَنيه� عبس/33ـ36  روز انکدار قيامت روز تيره شدن است؛ زيرا ستارگان آسمان تيره مي‏شود: �و إذا النّجوم انكَدَرت� تكوير/2؛ [و آنگاه كه ستارگان تيره شوند]. روز محيط عذاب‏هاي آخرت از يك سو و يك جهت نيست، بلكه همه جانبه و از هر سوست. از اين‏رو قرآن از روزي كه چنان عذاب فراگير پديد مي‏آيد به عنوان �محيط� ياد كرده، مي‏فرمايد: �و إنّي أخافُ عليكم عذابَ يَومِ محيط� هود/84 ؛ [بر شما از عذاب روزي مي‏ترسم كه از هر طرف شما را احاطه مي‏كند.] البتّه احاطة عذابْ بر اثر احاطه گناهان است: �أحاطَتْ به خطيئته� بقره/81                  tehroon-online

__._,_.___

~~~~~~~~~ Tehroon-Online-Group ~~~~~~~~
~~~~~~> THE BIGGEST GROUP IN IRAN <~~~~~~
________________________________________________________

To Join Tehroon-Online-Group Click This Url:
http://www.irantapesh.net
________________________________________________________
http://www.irantapesh.net
  http://www.irantapesh.net
    http://www.irantapesh.net
      http://www.irantapesh.net
        http://www.irantapesh.net
          http://www.irantapesh.net
            http://www.irantapesh.net
              http://www.irantapesh.net
                http://www.irantapesh.net
http://www.irantapesh.net
  http://www.irantapesh.net
    http://www.irantapesh.net
      http://www.irantapesh.net
        http://www.irantapesh.net
          http://www.irantapesh.net
            http://www.irantapesh.net
              http://www.irantapesh.net
                http://www.irantapesh.net
http://www.irantapesh.net
  http://www.irantapesh.net
    http://www.irantapesh.net
      http://www.irantapesh.net
        http://www.irantapesh.net
          http://www.irantapesh.net
            http://www.irantapesh.net
              http://www.irantapesh.net
                http://www.irantapesh.net

Your email settings: Individual Email|Traditional
Change settings via the Web (Yahoo! ID required)
Change settings via email: Switch delivery to Daily Digest | Switch to Fully Featured
Visit Your Group | Yahoo! Groups Terms of Use | Unsubscribe

__,_._,___